یادداشت ها و تأمّلات محمّد باقری

مبحث تاریخچه اخلاق پزشکی در این رساله نیست.نیکوتر این بود که مولف محترم به این مبحث یک بخش را اختصاص می داد....

متاسفانه در بعضی از کتاب ها و متون شاهد این هستیم که به دو شیوه سالشماری هجری شمسی و هجری قمری شمار سال ها را می نویسند. نیکوتر این است که در نویسنده از یک شیوه استفاده کند و یا معادل شمسی یا قمریش را در کنار آن بنویسد تا به سر در گمی خواننده نینجامد....

این تصویر برای روی جلد کتاب مناسب نمی باشد. این تصویر که مربوط به حماسه های شیعی می باشد برای این کتاب علمی مناسب نیست. بهتر بود از تصویر دیگری برای این کتاب استفاده می شد....

درباره امامزاده حسین بن موسی علیه السلام که در طبس مدفون می باشند روایات شفاهی و کرامات در میان مردم موجود می باشد. نیکوست که فردی علاقه مند، به گردآوری آوری این داستان ها و کرامات بپردازد و بهترین آنان را در یک کتاب چاپ کند و در اختیار جامعه علمی قرار دهد. همچنین اگر فردی کمر همت ببندد و روایات و داستان های عامیانه مردم طبس را تحت عنوان یک کتاب برای مثال با عنوان فرهنگ عامه طبس چاپ کند بسیار نیکوست. البته طبس به علت وسعت بسیار زیاد جغرافیایی آن در بعضی موارد لغات و تعابیر مناطق مختلف آن با یکدیگر تفاوت می کنند که برای بهتر شدن کار بهتر است که فرهنگ عام...

وی در جای جای کتاب حسین بن موسی را در شمار آخرین فرزندان امام کاظم (ع) ذکر می کند در حالی که هیچ برهانی برای آن ذکر نمی کند و سخنان وی بر هیچ پایه متون تاریخی استوار نیست. به نظر می رسد که مقاله اظهری مبنی بر 12 ساله بودن امامزاده در ذهن بسیاری از پژوهشگران رسوخ کرده است که اگر خودشان آن را رد هم کرده باشند باز هم از آن به شدت متاثرند. نقد دیگر این است که در این کتاب دیگر مدفن های منسوب به حسین بن موسی را بررسی نکرده است. تنها طبس و شیراز را بررسی کرده است. این یک آسیب شناسی جدی است بر این کتاب که اگر مولف محترم این کار را می کردند ارزش کتاب بسیار بالاتر می رفت...

درباره ینای آرامگاه حسین بن موسی در سال 494 می گویند که توسط سلاجقه ساخته شده است اما این را نباید نادیده گرفت که در آن زمان امرای امیرگیلکی در طبس حکومت می کرده اند. آن ها علاوه بر اینکه بر قلعه ها حکومت می کرده اند توانستند سال ها بر روی زمین نیز حکومت کنند. همچنین قدرت بسیاری داشتند چنانچه به جنگ با سلطان سنجر سلجوقی می رفتند. این فرضیه را نیز باید محتمل بود که بنای آرامگاه به وسیله امیرگیلکی ها که شیعه اسماعیلی نیز بوده اند ساخته شده باشد....

در این فصلنامه به نقد و بررسی آثار تاریخی تازه چاپ شده پرداخته می شود و هیات تحریریه آن هم از اعضای گروه های تاریخ هستند. همواره برایم جای تعجب است که چرا نام جغرافی را در کنار تاریخ گذاشته اند در حالی که اصلا مقاله جغرافیایی در این زمینه چاپ نمی شود و هیچ کدام از اعضای هیات تحریریه آن از اساتید جغرافیا نیستند. اعضای هیات تحریریه این نشریه که همه جز استادان دانشگاه های ما هستند و تاریخ را به دانشجویان درس می دهند چرا باید این اشتباه را انجام دهند؟ برایم همیشه سوال است چرا نام جغرافیا را از عنوان آن حذف نمی کنند؟...